Babinsa Sukses Berantas Miras di Barrang Lompo

-
M Haris Syah
Pulau Barrang Lompo

Jika di Kota Makassar sedang rawan-rawannya tindak kriminal, tidak demikian halnya di Pulau Barang Lompo. Gugus pulau terluar Makassar tersebut saat ini diklaim jauh lebih aman dan nyaman sebagai tempat tinggal.

Hal tersebut disampaikan Babinsa Pulau Barang Lompo, Serda Syamsuddin. Menurutnya Barang Lompo dulunya juga marak tindak kriminal, seperti pencurian dan perkelahian. Hal tersebut disebabkan, terdapat puluhan pengoplos minuman keras (miras) sehingga warga dapat dengan mudah mabuk dan bertindak mengganggu keamanan dan ketertiban.

"Tercatat, terdapat 15 hingga 20 penjual miras oplosan. Mereka beli miras jenis Sopi asal Maluku, kemudian dioplos dengan bir. Kalau sudah mabok berat, pasti kacau lagi," kata Syamsuddin.

Selama setahun terakhir, Babinsa menggandeng lurah dan tokoh masyarakat lain untuk berkomitmen memberantas miras tersebut. Mereka melakukan pendekatan persuasif dengan cara mendatangi penjual dari pintu ke pintu. "Kami berikan peringatan juga, kalau masih membandel mirasnya kami tumpahkan agar tidak disalah gunakan lagi," jelasnya.

"Kami juga mengawasi dari mana mereka mendapat miras oplosan. Hasilnya, penjual miras oplosan menurun drastis hingga dua atau tiga warga, itupun mereka lakukan sembunyi-sembunyi, tetapi kita akan tetap berantas," kata tokoh masyarakat Barang Lompo, Haji Bahar.

Ketua RW 4 tersebut mengapresiasi kinerja Babinsa yang aktif menggerakkan masyarakat melawan miras. Dampaknya, kehidupan 4500 warga yang menghuni pulau tersebut kini jauh lebih aman. Warga juga menaruh kepercayaan tinggi terhadap Babinsa, sehingga kerap mengadukan masalahnya kepada Serda Syamsuddin.

"Kehidupan warga disini sederhana, masalahnya juga sederhana. Tetapi jika tidak ditangani dengan benar bisa kacau. Untunglah tokoh masyarakat  sadar dan aktif membantu saya mewujudkan keamanan," pungkas Syamsuddin. (ris)

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Akik Yaman, Simbol Persatuan Mahzab

-
Gambar
M Haris Syah Makassar Seorang kawan bertanya sinis kepada kawan lainnya, "Mengapa kau begitu percaya bahwa memakai cincin itu akan memberi manfaat dan kekuatan buatmu ?". Kawan yang memakai cincin menjawab dengan tenang. "Aku percaya air yang kugunakan berwudhu memiliki kekuatan mensucikan, padahal air itu hanyalah benda mati sama seperti batu,". Memang, pro dan kontro manfaat memakai cincin sedang hangat-hangatnya dibahas. Pertanyaan mengenai hukumnya dalam Islam, hadir seiring nge-tren-nya cincin berbatu akik, utamanya jenis bacan dikalangan pria. Dipercaya atau tidak, anjuran memakai cincin dapat ditemui dalam pelbagai riwayat. Menariknya, tidak ada satupun riwayat yang men-sunnah-kan bacan. Justru yang kerap ditemui dalilnya adalah sunnah memakai cincin akik yaman. Lebih menarik lagi, dalil tersebut tidak hanya dijumpai pada hadis-hadis ahlulbiat (hadis yang diriwayatkan 12 keturunan Rasulullah saw). Dikalangan mahzab ahlussunnah-pun, hadis yang menganjurkan
Baca selengkapnya

Laporan Aktualisasi; Meningkatkan Minat Baca Siswa Kelas VI B di UPT SD Negeri 1 Enrekang

-
Gambar
BAB I PENDAHULUAN A.     Latar Belakang Dalam rangka mencapai tujuan nasional sebagaimana tercantum dalam alinea ke-4 Pembukaan Undang-Undang Dasar Negara Republik Indonesia Tahun 1945, diperlukan ASN yang profesional, bebas dari intervensi politik, bersih dari praktik korupsi, kolusi dan nepotisme, mampu menyelenggarakan pelayanan publik bagi masyarakat dan mampu menjalankan peran sebagai perekat persatuan dan kesatuan bangsa berdasarkan Pancasila dan UUD 1945. Tujuan nasional seperti tercantum dalam pembukaan UUD 1945 adalah melindungi segenap bangsa Indonesia dan seluruh tumpah darah Indonesia , memajukan kesejahteraan umum, mencerdaskan kehidupan bangsa dan ikut melaksanakan ketertiban dunia yang berdasarkan kemerdekaan, perdamaian abadi dan keadilan sosial. Untuk mewujudkan tujuan nasional dibutuhkan pegawai ASN yang unggul dan selaras dengan dinamika yang berkembang, sesuai dengan tuntutan masyarakat akan kinerja pemerintah yang transparan dan akuntabel dalam
Baca selengkapnya

Sayyid Jamaluddin, Sisipkan Ajaran Tauhid pada Budaya Lokal (bag.2)

-
Gambar
Ulama generasi pertama lebih merakyat dan berdakwah tanpa memberangus adat leluhur Sulsel, sehingga jejak mereka bisa ditemukan dipelbagai sisi adat budaya lokal M HARIS SYAH Belawa Salah satu yang membuat ulama generasi pertama tidak tercatat dalam referensi sejarah, adalah karena target dakwah mereka bukan kalangan elit kerajaan, yang menguasai ilmu menulis atau mendokumentasikan sejarah. Begitu tiba di Sulsel, yang pertama kali mendapat sentuhan ajaran tauhid adalah kaum kebanyakan, rakyat pesisir hingga pedalaman. "Sayyid Jamaluddin Husain Al Qubra juga demikian. Bahkan yang pertama kali dilakukan beliau adalah mengamati budaya setempat dan mempelajari kebutuhan rakyat. Namun mereka terlalu tawadu untuk dikenal dilembar manuskrip sejarah," kata budayawan, Andi Rahmat Munawar. Beliau mengajak rakyat untuk mengenal ajaran tauhid, sembari merangkul dan berasimilasi dengan adat budaya setempat. Sehingga banyak ritual agama yang kental dengan nilai budaya, baik it
Baca selengkapnya