Membangun Budaya Diskusi yang Dinamis

-

“…Bantahlah orang muda dengan perdebatan, orang dewasa dengan pemikiran, dan orang tua dengan diam…”
Itu salah satu petuah dari sekian banyak kristal pemikiran dan kefasihan Imam Ali bin Abi Thalib. Salah satu yang saya teladani. Imam Ali memberikan panduan dalam membangun budaya diskusi yang dinamis.
Jadi jangan heran, jika dengan yunior-yunior saya di kampus, kerap saya jejali dengan kritik yg keras dan bantahan yang mungkin kurang logis. Akal kadang beradu dengan emosi.
Saya senang memancing perdebatan dengan dan diantara mereka. Budaya ini memang harus ditanamkan sejak dini, lantaran efektif membangun kebiasaan berfikir kritis dan argumentatif.
Kepada kawan sebaya, rekan kerja, teman se-komunitas, saya senang sekali berdiskusi. Utamanya jika orang itu rasional dan berfikiran terbuka. Saya mengenal orang-orang seperti ustaz Ibrah la Iman, Saiful Bahrie, dan lainnya.
Mereka yang saat berdiskusi, akal bertemu dengan akal. Ngopi bersama teman-teman, saya isi dengan diskusi berbobot. Soal perkembangan Pilpres dan pengaruhnya terhadap banyak hal.
Saya baru banyak bercanda kalau ngumpul bareng teman-teman kuliah dulu. Terutama gerombolan alumni HI. HI ini adalah komunitas dimana kami sama-sama dimatangkan secara ideologis. Mungkin buat sebagian besar kami, sudah kenyang diskusi berat semasa kuliah. Jadinya kalau ketemu, kebanyakan sicalla.
Dilain kesempatan, anda bisa menemukan saya manggut-manggut dan menurut dihadapan orangtua, sepuh, para guru dan siapa saja yang saya anggap jauh lebih senior.
Ini bukan penafsiran pasal legendaris ‘senior tak pernah salah’. Bukan. Saya memegang prinsip, adab jauh lebih penting daripada ilmu.
Maka dari itu, saya mahfum jika yunior-yunior saya menganggap saya provokator (dalam artian positif 😀 ), teman sebaya mungkin melihat saya liberalis, sementara para guru melihat saya sebagai murid yang manis 😀 😀 😀
Demikianlah kura kura… (*)

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Akik Yaman, Simbol Persatuan Mahzab

-
Gambar
M Haris Syah Makassar Seorang kawan bertanya sinis kepada kawan lainnya, "Mengapa kau begitu percaya bahwa memakai cincin itu akan memberi manfaat dan kekuatan buatmu ?". Kawan yang memakai cincin menjawab dengan tenang. "Aku percaya air yang kugunakan berwudhu memiliki kekuatan mensucikan, padahal air itu hanyalah benda mati sama seperti batu,". Memang, pro dan kontro manfaat memakai cincin sedang hangat-hangatnya dibahas. Pertanyaan mengenai hukumnya dalam Islam, hadir seiring nge-tren-nya cincin berbatu akik, utamanya jenis bacan dikalangan pria. Dipercaya atau tidak, anjuran memakai cincin dapat ditemui dalam pelbagai riwayat. Menariknya, tidak ada satupun riwayat yang men-sunnah-kan bacan. Justru yang kerap ditemui dalilnya adalah sunnah memakai cincin akik yaman. Lebih menarik lagi, dalil tersebut tidak hanya dijumpai pada hadis-hadis ahlulbiat (hadis yang diriwayatkan 12 keturunan Rasulullah saw). Dikalangan mahzab ahlussunnah-pun, hadis yang menganjurkan
Baca selengkapnya

Laporan Aktualisasi; Meningkatkan Minat Baca Siswa Kelas VI B di UPT SD Negeri 1 Enrekang

-
Gambar
BAB I PENDAHULUAN A.     Latar Belakang Dalam rangka mencapai tujuan nasional sebagaimana tercantum dalam alinea ke-4 Pembukaan Undang-Undang Dasar Negara Republik Indonesia Tahun 1945, diperlukan ASN yang profesional, bebas dari intervensi politik, bersih dari praktik korupsi, kolusi dan nepotisme, mampu menyelenggarakan pelayanan publik bagi masyarakat dan mampu menjalankan peran sebagai perekat persatuan dan kesatuan bangsa berdasarkan Pancasila dan UUD 1945. Tujuan nasional seperti tercantum dalam pembukaan UUD 1945 adalah melindungi segenap bangsa Indonesia dan seluruh tumpah darah Indonesia , memajukan kesejahteraan umum, mencerdaskan kehidupan bangsa dan ikut melaksanakan ketertiban dunia yang berdasarkan kemerdekaan, perdamaian abadi dan keadilan sosial. Untuk mewujudkan tujuan nasional dibutuhkan pegawai ASN yang unggul dan selaras dengan dinamika yang berkembang, sesuai dengan tuntutan masyarakat akan kinerja pemerintah yang transparan dan akuntabel dalam
Baca selengkapnya

Sayyid Jamaluddin, Sisipkan Ajaran Tauhid pada Budaya Lokal (bag.2)

-
Gambar
Ulama generasi pertama lebih merakyat dan berdakwah tanpa memberangus adat leluhur Sulsel, sehingga jejak mereka bisa ditemukan dipelbagai sisi adat budaya lokal M HARIS SYAH Belawa Salah satu yang membuat ulama generasi pertama tidak tercatat dalam referensi sejarah, adalah karena target dakwah mereka bukan kalangan elit kerajaan, yang menguasai ilmu menulis atau mendokumentasikan sejarah. Begitu tiba di Sulsel, yang pertama kali mendapat sentuhan ajaran tauhid adalah kaum kebanyakan, rakyat pesisir hingga pedalaman. "Sayyid Jamaluddin Husain Al Qubra juga demikian. Bahkan yang pertama kali dilakukan beliau adalah mengamati budaya setempat dan mempelajari kebutuhan rakyat. Namun mereka terlalu tawadu untuk dikenal dilembar manuskrip sejarah," kata budayawan, Andi Rahmat Munawar. Beliau mengajak rakyat untuk mengenal ajaran tauhid, sembari merangkul dan berasimilasi dengan adat budaya setempat. Sehingga banyak ritual agama yang kental dengan nilai budaya, baik it
Baca selengkapnya